Bases históricas e epistemológicas da Semiótica Discursiva

Um dos diferenciais da Semiótica Discursiva frente às outras teorias semióticas é a sua forte herança linguística, como se percebe em Barros (2001). A proposta teórico-metodológica dessa vertente dialoga diretamente com as proposições de Saussure, Hjelmslev e Benveniste (Hénault, 2006). No entanto, para dar conta de um quadro analítico amplo e consistente, capaz de prover um ferramental de análise produtivo, que dê conta de descrever as condições de produção discursivo-textuais da significação de qualquer tipo de texto, verbal ou não-verbal, e mesmo das diferentes práticas sociais que os englobam, concebidas estas como semióticas-objeto, o projeto científico de Algirdas Julien Greimas não se furtou a dialogar ainda com os princípios epistemológicos de outras disciplinas, como: a Narratologia, a partir de Propp; a Mitologia, de Georges Dumézil; a Antropologia cultural, com Lévi-Strauss e Marcel Mauss; e também com a Fenomenologia de Merleau-Ponty — para citar os mais conhecidos. Em seus desdobramentos contemporâneos, nos quais se encontram a semiótica tensiva, de Zilberberg e Fontanille, os novos níveis de pertinência da análise semiótica propostos por este último, e a sociossemiótica de Eric Landowski, esses diálogos se ampliaram ainda mais, alargando o escopo teórico-metodológico da Semiótica Discursiva, mas sempre sem perder de vista os princípios epistemológicos básicos que têm sustentado essa semiótica de linha francesa desde a sua fundação (Fontanille, 2008). Todavia, conforme assinala Bertrand (2003, p. 22), “esta contextualização da semiótica, no seio das disciplinas que a inspiram ou que ela acompanhou, deve ser entendida como um simples balizamento”. Assim, a proposta temática deste simpósio é a de colocar em pauta as bases históricas e epistemológicas da Semiótica de base greimasiana, tanto no que se refere às condições históricas de emergência da sua proposta, com seus desdobramentos ao longo do tempo, quanto naquilo que diz respeito a cada uma de suas filiações. A ideia é “mostrar como, aquém de toda a singularidade teórica e metodológica que lhe é peculiar entre as ciências da linguagem, a semiótica é um produto interdisciplinar” (Bertrand, 2003, p. 22). Dessa forma, para além do resgate histórico, interessa mapear a transformação das propostas da Semiótica Discursiva, examinando sejam as condições de consolidação do que se tem chamado de “semiótica da ação”, dos anos 1960-70, sejam aquelas voltadas a sua evolução com a abordagem da afetividade, do sensível, das paixões, a partir dos anos 1980, ou mesmo as abordagens recentes que se debruçam sobre a práxis enunciativa e a dimensão coletiva da semiose. Visa-se, em suma, para este simpósio temático, a reunião de trabalhos que, ao interrogar o passado da disciplina, possam oferecer meios de avaliar as rupturas e as continuidades epistemológicas entre a Semiótica Discursiva e outras correntes das Ciências Humanas, de modo que, a partir dos debates realizados, possa-se quem sabe elaborar um panorama crítico sobre o aprimoramento teórico-metodológico, em perpétuo devir, da disciplina e o seu alcance analítico diante das manifestações significantes de ontem e hoje.

Referências:
BARROS, D. L. P. de. Teoria do discurso: fundamentos semióticos. São Paulo: Humanitas, 2001.
BERTRAND, D. Caminhos da semiótica literária. Trad. Grupo Casa sob a coordenação de Ivã C. Lopes et al. Bauru: EDUSC, 2003.
FONTANILLE, J. Semiótica do discurso: balanço e perspectivas. CASA, Araraquara, v. 6, n. 1, p. 1-15, jul. 2008.
HÉNAULT, A. História concisa da semiótica. Trad. Marcos Marcionilo. São Paulo: Parábola Editorial, 2006.
LANDOWSKI, É. (Dir.). Lire Greimas. Limoges: Pulim, 1997.

Coordenação: Eliane Soares de Lima (UFF); Mariana Luz Pessoa de Barros (UFSCar); Renata Mancini (USP)